ИСТОРИИ ЯВЛЕНИЯ ИКОН И ОБРАЗОВ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В РАЗНЫХ СТРАНАХ МИРА
Копии этих икон выполнены в технике вышивки бисером Еленой Лурда (Соболевой)

«Страстная» икона Пресвятой Богородицы
(память 13 августа по старому стилю)

«Страстная» икона получила свое название оттого, что по сторонам лика Пресвятой Богородицы на ней изображены два ангела с орудиями страданий Христовых. Прославилась же эта икона следующим образом.

Святой образ был прославлен во времена царствования Михаила Фёдоровича.

В селе Палицы Нижегородской губернии жила крестьянка Екатерина, которая подвергалась приступам беснования. Она нередко покушалась на свою жизнь, но всякий раз Господь хранил её через добрых людей. Так продолжалось семь лет. Как-то после очередного приступа Екатерина пришла в чувство и, обратившись с молитвою к Божией Матери, со слезами умоляла избавить её от такого бедствия, давая при этом обет по выздоровлении удалиться в монастырь. Вскоре она получила исцеление, но о данном обещании забыла.

Однажды Екатерина во время молитвы вдруг, вспомнив о своём обете, почувствовала такой страх, что от душевного изнеможения слегла в постель. В ту же ночь ей явилась Пресвятая Богородица и сказала: “Екатерина! Почему ты не исполнила обета в иноческом чине служить Сыну Моему и Богу? Иди же теперь, возвести всем о Моём явлении тебе и скажи, чтобы живущие в мире воздерживались от злобы, зависти, пьянства и всякой нечистоты, пребывали бы в целомудрии и нелицемерной любви друг к другу, почитая воскресные и праздничные дни”.

Подобное явление повторилось ещё два раза, но Екатерина из страха, что ей не поверят, не исполнила повеления и за ослушание своё была страшно наказана: голова её обратилась в сторону, рот искривился, и вся она впала в расслабление.

Но Пресвятая Богородица опять помиловала бедную женщину. Однажды в тонком сне Екатерина услышала таинственный голос, повелевавший ей немедленно идти в Нижний Новгород к иконописцу Григорию, у которого находился написанный им образ Божией Матери: “Когда помолишься пред тем образом с верою, то получишь исцеление и ты, и многие другие”. Екатерина исполнила повеление, нашла у иконописца икону и после усердной молитвы перед нею избавилась от своего недуга. С того времени от иконы Пресвятой Богородицы, названной «Страстной», стали совершаться многочисленные чудеса и исцеления.

В 1641 году по желанию царя Михаила Фёдоровича чудотворную икону перенесли из Нижнего Новгорода в Москву, где она была торжественно встречена у Тверских ворот. Позже на этом месте (нынешняя площадь Пушкина) был выстроен монастырь, названный в честь чудотворной иконы Страстным.

В 1925 году Страстной монастырь закрыли, а в 1937 полностью разрушили. В 1950 году на место бывшей монастырской колокольни перенесли с другой стороны Тверской улицы памятник Пушкину. В настоящее время общественность Москвы высказывается за восстановление монастырского комплекса на Пушкинской площади. Чудотворная Страстная икона Пресвятой Богородицы во время разрушения монастыря уцелела и сейчас находится в Воскресенском храме в Сокольниках.

Икона Пресвятой Богородицы «Владимирской»
(память 21 мая, 23 июня и 26 августа по старому стилю)

Три раза в году совершается празднество в честь иконы «Владимирской» Пресвятой Богородицы в благодарность за троекратное избавление Ее помощью нашего отечества от врагов: 21.05, 23.06, 26.08.

«Владимирская» икона Божией Матери, как говорит предание, написана евангелистом Лукой на доске из стола, за которым обедал Иисус Христос и Его Пречистая Матерь с праведным Иосифом. Когда художник принес икону к Богородице, Она сказала: “Отныне ублажат Мя вси роди. Благодать рождшегося от Меня и Моя с сею иконою да будет”.

В начале XII в эта икона была привезена из Константинополя в Киев в подарок от Константинопольского патриарха Луки Хризоверга великому князю Юрию Долгорукому. После этого икона была установлена в Вышегородском женском монастыре. Там она впервые и прославила себя многочисленными чудесами. Однажды клирики Вышегородской обители, войдя в храм, увидели, что икона стоит среди церкви на воздухе.

Далее, когда князь Андрей, сын Долгорукого, решил удалиться с юга России на север в Ростовскую область, то взял этот чудотворный образ с собой. Во время молитвы перед ним он получил от Богородицы указание оставить эту икону во Владимире, где немедленно для этой иконы был заложен храм Успения. С тех пор эта икона и стала называться «Владимирскою».

Она участвовала во многих походах русского воинства. А во время мятежа в 1173 г. в городах Боголюбове и Владимире, эта икона была пронесена по улицам города и прекратила братоубийственную «бурю». Позже, в Москве был воздвигнут храм во имя Пресвятой Богородицы (Успенский собор) и св. икона «Владимирская» была перенесена туда. От иконы снова начались чудесные знамения для нашего отечества.

Так в 1395 г. в пределы России вступил страшный завоеватель Тамерлан. Великий князь Василий остановил его на берегу Оки. Василий, более уповая на Бога, чем на свою силу, молился Пресвятой Богородице и призывал угодников Божьих на спасение отечества. После совершения литургии духовенство приняло на свои руки чудотворную икону и отправилось к Москве. В тот самый день, когда жители Москвы встречали икону Богоматери, Тамерлан дремал в своем шатре и увидел перед собою великую гору, с которой спускались святители во главе с Божией Матерью. Их окружало множество ангелов с обнаженными мечами. Тамерлан в ужасе проснулся и сказал себе: “Мы не одолеем их!“. После этого видения его полчища бежали, а в память об этом событии в Москве был воздвигнут Сретенский мужской монастырь.

Та же участь постигла и царевича Мазовша с полчищами своего отца Тамерлана. Ночью татары услышали вдали необыкновенный шум и вообразили, что это великий князь идет на них с многочисленным воинством. Мазовша в страхе повернул коня, и все воинство вслед за ним устремилось в бегство. Таким же чудесным образом Россия избавилась от нашествия царя Ахмета в 1480 и в 1521 от крымских татар. В этом случае татары увидели вокруг города многочисленное русское воинство.

Интересен и тот факт, что перед «Владимирскою» иконою древнерусские люди приносили клятву в верности своему Отечеству. К этой иконе обращались и во время сильных пожаров.

Много столетий икона «Владимирской Богоматери» находилась в Успенском соборе Московского Кремля, слева от Царских врат, в специальном киоте. После закрытия Успенского собора в 1919 г, в 1921 г. икону «Владимирской Богоматери» отправили в запасники Третьяковской галереи. Позднее ее перевезли в Государственную реставрационную мастерскую, где был удален драгоценный оклад и была проведена первая полная расчистка иконы от поздних наслоений и олифы. Впервые после долгого времени икону поместили в экспозицию Третьяковской галереи только в конце 30-х годов XX века.

В 1993 году, в тяжелый для России период икону на несколько часов привезли в патриарший кафедральный Богоявленский собор Москвы для сугубой молитвы и поклонения православных. В 1995 году, в память избавления Москвы от Тамерлана (600 лет), икону на несколько дней установили в соборе Сретенского монастыря. Тогда же состоялся и первый крестный ход со списком иконы из Успенского собора Кремля в Сретенский монастырь, который возглавил Святейший Патриарх Алексий II с сонмом епископов, духовенства и многочисленных мирян.

В середине 90-х годов XX века Святейший Патриарх Алексий II и Священный Синод Русской Церкви неоднократно обращались к Российскому правительству с просьбой вернуть святыню на ее законное место — в Успенский собор Кремля. До настоящего времени этот вопрос не разрешен. Правительство пошло лишь на уступку, разрешив перенести эту икону в храм свт. Николая при Государственной Третьяковской галерее, где она ныне и находится.

Сегодня икона не представляет собой памятника иконописи, созданного кистью одного иконописца, но является совмещением разновременных добавлений к уцелевшим фрагментам древнего оригинала и добавлений к этим добавлениям.

Замечательная икона дошла до нас во фрагментах, но Богу было угодно сохранить самые драгоценные части этого великолепного произведения мирового искусства. Несмотря на все жесткие испытания, которым вместе с русской государственностью и Церковью подвергалась эта икона, на ней уцелели от древнего оригинала лики.

Икона Пресвятой Богородицы «Иверская»
26 октября — празднование Иверской иконе Пресвятой Богородицы

Икона Божией Матери, прославившаяся чудесами в уделах Богородицы — на Афоне, в Иверии (Грузии) и в России, названа по имени Иверского монастыря на Святой горе.

Афон. Первое известие о ней относится к IX веку — временам иконоборчества, когда по приказу еретической власти в домах и храмах уничтожали и предавали поруганию святые иконы. Некая благочестивая вдова, жившая недалеко от Никеи, хранила у себя заветный образ Богоматери. Скоро это открылось. Пришедшие вооруженные воины хотели отнять икону, один из них ударил святыню копьем, и из лика Пречистой потекла кровь.

Со слезами, помолившись Владычице, женщина пошла к морю и опустила икону в воду, и ...образ стоя двинулся по волнам.

Об иконе с пронзенным ликом, пущенной по морю, узнали на Афоне: единственный сын этой женщины принял монашество на Святой горе и подвизался рядом с тем местом, где когда-то причалил корабль, везший на Кипр саму Божью Матерь и где впоследствии, в Х веке, грузинский вельмож и византийский полководец основали Иверскую обитель.

Однажды насельники Иверского монастыря увидели на море огненный столп высотой до неба — он поднимался над образом Богоматери, стоящим на воде. Иноки хотели взять икону, но чем ближе подплывала лодка, тем дальше в море уходил образ. Братья стали на молитву и усердно просили Господа даровать икону обители.

В следующую ночь Пресвятая Богородица явилась во сне старцу Гавриилу, отличавшемуся строгой подвижнической жизнью и детски простым нравом, и сказала: “Передай настоятелю и братии, что Я хочу дать им Мою икону в покров и помощь, потом войди в море и с верой иди по волнам — тогда все узнают Мою любовь и благоволение к вашей обители”.

Наутро монахи с молебным пением отправились на берег, старец безбоязненно пошел по воде и сподобился принять чудотворную икону. Ее поставили в часовне на берегу и трое суток совершали пред ней молитвы, а потом перенесли в соборный храм (на том месте, где стояла икона, открылся источник чистой сладкой воды).

На другой день икону обнаружили над монастырскими воротами. Ее отнесли на прежнее место, но она вновь оказалась над вратами. Так повторялось несколько раз. Наконец Пресвятая Богородица явилась старцу Гавриилу и сказала: “Передай братии: Я не хочу, чтобы Меня охраняли, но Сама буду вашей Хранительницей в этой жизни и в будущей. Я испросила вам у Бога Мою милость, и до тех пор, пока будете видеть Мою икону в обители, благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет”. Иноки построили надвратную церковь в честь Богоматери, Хранительницы обители, в которой чудотворная икона пребывает и по сей день. Икона называется Портаитисса — Вратарница, Привратница, а по месту своего явления на Афоне — Иверская.

В XVII веке об Иверской иконе узнали на Руси. Архимандрит Новоспасского монастыря Никон, будущий Патриарх, обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию с просьбой прислать точный список чудотворного образа.

13.10.1648 г. икону встречали в Москве царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и толпы православного народа. Этой иконой владели царица Мария Ильинична и ее дочь царевна Софья Алексеевна. После кончины царевны образ пребывал в Новодевичьем монастыре.

Другой список по повелению Патриарха Никона был доставлен с Афона в Москву, украшен драгоценной ризой и в 1656 г. передан на Валдай, в новоустроенный Иверский Богородицкий Святоозерский монастырь (после революции икона бесследно исчезла). С иконы, находившейся в царской семье, был сделан еще один список; в 1669 г. его установили в часовне у ворот, выходящих на главную — Тверскую — улицу Москвы.

Вратарница стала одной из самых чтимых святынь, Матушкой-Заступницей москвичей. Через Воскресенские ворота въезжали на Красную площадь победители. Цари и царицы, прибыв в старую столицу, первым делом отправлялись поклониться Иверской — как и все, кто приезжал в город. Москвичи шли в часовню помолиться о всякой насущной потребе; икону возили по домам, служили перед ней молебны — и получали по вере. Иверская Вратарница прославилась исцелениями больных, многими чудесами.

В 1929 г. часовню уничтожили, в 1931 снесли Воскресенские ворота. В ноябре 1994 г.Патриарх Всея Руси Алексий II освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот на прежнем месте, и меньше чем через год они были восстановлены. 25.10.1995 г. с Афона в Москву прибыл новый список чудотворной Иверской иконы, написанный монахом-иконописцем с благословения Иверского игумена. Благая Вратарница вернулась на главные ворота Своего города. Подобный же список с Иверской иконы теперь есть и у уральцев. 10 августа в Екатеринбург доставили созданный на Афоне и освященный от Чудотворной Иверской Иконы Божьей Матери список Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Образ написан иеромонахом Лукой из Ксенофонтова монастыря на Афоне. Иконописец работал над иконой более года.

Ныне святыня, созданная для монастыря Святых Царственных Страстотерпцев, продолжает пребывать в Свято-Троицком Кафедральном соборе Екатеринбурга.

ИЗВЕСТНЫЕ ЧУДОТВОРНЫЕ СПИСКИ ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

Икона Пресвятой Богородицы «Иверской Монреальской»

«Многострадальные православные народы окружают икону Вратарницы высоким почитанием отчасти потому, что сама она многострадальна. Более тысячи лет назад дерзкий воин ударил мечом по Ее Пречистому лику, и из образовавшейся раны потекла кровь. Это было первое зримое человеческими очами чудо иконы.

Второе знамение было духовного свойства: пораженный чудом воин принес сердечное покаяние, оставил иконоборческую ересь и принял монашество. 24.11.1982 г. хранимый братом Иосифом список Иверской Афонской иконы явил первое чудо — мироточение. Второе ее знамение выразилось в покаянии множества людей». Через икону милостью Божьей совершилось множество чудесных исцелений: были избавлены от болезни парализованный юноша и человек, страдавший раком позвоночника, ребенок с тяжелым рахитом, от которого отказались врачи, и многие другие. Но Иосиф, держатель иконы, не раз говорил, что самым великим чудом мироточивой иконы было то, что она подвигала людей к покаянию.

Больших средств Иосиф не имел. Обретя икону, он дал обет, что она не сделается источником его обогащения. И выполнял его до своей мученической кончины. “Мне достоверно известно, — свидетельствует протоиерей Виктор Потапов настоятель Иоанно — Предтеченского собора в Вашингтоне, — что порою у него не хватало денег на покупку лекарств и предметов первой необходимости. Часто он последние свои деньги отдавал нуждающимся”.

Иосифу был задан вопрос: “Немало людей считает, что икона — ваша собственность и что вы можете распоряжаться ею как угодно. Как вы таким людям отвечаете?“

“Это не так, — сказал Иосиф. — Я являюсь лишь хранителем иконы. Если бы икона принадлежала только мне, я бы сидел спокойно дома, а не путешествовал по земному шару из прихода в приход... Икона чудотворная, и мы не можем управлять или распоряжаться ею. Однажды я отправился из Монреаля в Нью-Йорк, где меня ждали верующие, но самолет покружился над Нью-Йорком и вернулся назад. Что это значило? Для меня ответ ясен: я не должен был туда ехать. В другой раз я сел в такси, и вдруг перед нами появилась машина: пришлось резко затормозить.

Стекло на киоте иконы треснуло. С нами ничего не случилось, но мне пришлось вернуться домой, чтобы очистить икону от битого стекла, а самолет в это время улетел без меня... В июле 1995 года, когда я был в скиту на Афоне, где икона была написана, игумен скита наказал мне совершать земной поклон перед каждой поездкой с молитвой: „Матушка, благослови“. После этого, сказал игумен, езжай с Богом. Я верю, что с тех пор, как я начал это делать, иногда особенно чувствую в душе потребность направиться в то или иное место”.

В том же интервью, словно предчувствуя свою грядущую мученическую кончину, Иосиф сказал: “Верующие должны быть готовыми умереть за истину, не забывать, что, приобретая здесь врагов, приобретаем Небесное Царство... Тот, кто будет верен в малом, тот будет верен в великом, когда потребуется. При возможности стать исповедниками мы не должны это упустить. Потеряв земную жизнь, обретаем небесную. Мы не должны бояться смерти за Христа”.

Комната, в которой был замучен Иосиф, — угловая и выходит на балкон — единственный во всей гостинице с доступом на крышу соседнего здания. Это объясняет, почему дверь номера, в котором был убит Иосиф, оказалась запертой изнутри. По мнению врача, осматривавшего тело, убийство было совершено 2-3 людьми: один держал его, другой завязывал руки и ноги, а третий наносил удары. По всей видимости, убийцы хотели узнать, где находится икона. Уточним, что местонахождение иконы в настоящее время неизвестно.

Каким образом заманили Иосифа в гостиничный номер, в котором было совершено это страшное убийство, остается тайной. На суде врач показал, что по всему видно, что Иосиф не сопротивлялся. Он лежал привязанным поперек кровати. Следы пыток видны на ногах, руках, груди. Иосиф долго и мучительно умирал в одиночестве...

Летом 1996 года Иосиф съездил на Афон, чтобы проститься с отходящим к Богу схиигуменом Климентом, своим духовным отцом. Тогда схимник сказал ему, что следующий, 1997 год будет для него судьбоносным, и произойдут грозные события.

Накануне своей мученической кончины Иосиф с иереем Александром Ивашевичем посетил монастырь Святителя Николая на греческом острове Андрос, чтобы поклониться его святыням. Монах, открывший им двери главного храма обители, чрезвычайно удивился тому, что древний настенный образ Богоматери стал обильно слезоточить. Настоятель монастыря объяснил, что икона плачет тогда, когда назревают страшные события или во время таковых. На Иосифа это знамение Божией Матери произвело глубокое впечатление, и он неоднократно говорил отцу Александру: “Отче, я чувствую, что очень скоро произойдет что-то страшное. Не знаю, что именно, но что-то будет”. И в самый день своей смерти, утром, Иосиф еще раз поделился с отцом Александром своим предчувствием.

Хранитель мироточивой иконы Божьей Матери «Вратарница» был похоронен через 13 дней после его убийства в Афинах. Его хотели было отпевать при закрытом гробе и в запечатанном пластмассовом мешке. Но Бог судил иначе. Гроб был открыт, мешок разорван, и все увидели следы пыток. Никаких признаков тления не было заметно.

Множество людей, со всего света прибывших в те дни в Джорданвилль, свидетельствуют о благодатной атмосфере похорон. Один человек, недавно приехавший из России и попавший на погребение Иосифа, сказал иноку Всеволоду: “Знаете, у меня было такое чувство, что я присутствовал не на отпевании и похоронах, а на чине Торжества Православия. Я совершенно четко осознал, что если бы даже в эти минуты нас всех вывели бы из храма и расстреляли, то все равно — мы победили!”

Похороны хранителя Иверской иконы Богоматери
превратились в торжество Православия

В ночь с 30 на 31 октября 1997 года произошло событие, потрясшее весь православный мир: в Афинах был убит Иосиф Муньос — Кортес, хранитель чудотворной, мироточивой иконы Божьей Матери «Иверская» (Вратарница). 12.11.1997 года он был погребен на кладбище Свято — Троицкого монастыря в Джорданвилле, в штате Нью-Йорк (США). Общество «Дом Иконы» в Монреале обнародовало следующий некролог:

„15 лет тому назад, осенью 1982 года, неведомыми уму путями православный испанец, преподаватель истории искусств в Монреальском университете, был призван Господом на особенное служение, которое довелось ему запечатлеть мученической кончиной.„ Зловещие обстоятельства гибели брата Иосифа еще далеко не ясны, но перед лицом этой смерти невольно задаешься вопросами, далекими от тех, кои составляют предмет полицейского расследования. Что почувствовал он, впервые посетив Рождественский скит на Святой Горе Афонской, где потряс его будто случайно замеченный им образ Иверской Божьей Матери? Как понял он тогдашние слова настоятеля скита отца Климента, который, неожиданно уступив просьбам заезжего молодого иконописца, произнес: “Пресвятая Дева уедет с вами?” В чем выразилось для него постепенное осознание чуда с того самого дня 24 ноября 1982 года, когда около 3 часов пополуночи Хосе, проснувшись в своей монреальской квартире, ощутил невесть откуда доносящееся благоухание?..

Потомок древнего испанского рода Иосиф (Хосе) Муньос — Кортес родился 13 мая 1948 года в благочестивой католической семье в Чили. Когда ему едва исполнилось 14 лет, он по дороге в католический собор заблудился на улочках Сантьяго и по ошибке зашел в православный храм. В тот день, 27 сентября, был праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня. Красота убранства храма, икон и богослужения поразила отрока, потрясла его до глубины души, и с тех пор начал посещать эту церковь. Через два года архиепископ Чилийский Леонтий с ведома матери благословил его в Православие. В течение трех лет Иосиф изучал в колледже иконопись и богословие. Переехав в Канаду, он окончил там курсы при школе изобразительных искусств и впоследствии преподавал историю иконописи в Монреальском университете. Иосиф надеялся стать монахом, но в Канаде не существовало православной мужской обители.

В 1982 году во время паломничества на Святую Гору Афон Иосиф побывал в Спасо-Рождественском скиту. Здесь в иконописной мастерской он увидел глубоко поразивший его образ Божьей Матери. Он настойчиво просил продать ему эту икону, но получил отказ. Молодой паломник горячо молил Богородицу позволить ему увезти Ее образ в Америку. Уже выходя из ворот обители, он увидел поспешавшего к нему игумена, который вручил ему икону со словами: “Пресвятая Дева должна уехать вместе с вами”.

Находясь на борту корабля, следующего в афонский порт Дафни, он услышал Голос, повелевавший ему отправиться в Иверский монастырь и приложить свою икону к чудотворному образу Божьей Матери «Вратарница», небесной Хранительницы и Покровительницы Афона. Врученная ему икона была списана с этого образа. Он исполнил это повеление. Вернувшись в Монреаль, Иосиф поместил икону Вратарницы у себя в комнате и каждую ночь читал перед ней акафист.

24 ноября 1982 года он проснулся около 3 часов ночи и ощутил сильное благоухание. Взглянув на образ Пречистой, он заметил на нем капли влаги и подумал, что это стекает масло из лампады. Но, вытирая их, он с изумлением обнаружил, что благоухание исходит именно от них. Ему стало ясно, что это — благовонное миро. С тех пор икона мироточила постоянно, за исключением Страстной седмицы.

Нерукотворная икона Гваделупской (Мексиканской)
Божией Матери

Спустя 39 лет после открытия Америки Христофором Колумбом и 10 лет после окончательного покорения ацтеков армией Эрнана Кортеса произошло необычайное, переломное для всей Латинской Америки событие. Это был трудный период первой евангелизации той земли.

Ацтеки почитали Солнце и различных богов, веря, что они питаются кровью и сердцем человеческих жертв. Принося в жертву людей, индейцы также не гнушались и каннибализмом. Таким способом ацтеки совершали массовые ритуальные убийства. Например, в 1487 году в столице ацтеков было убито и съедено на ритуальных трапезах несколько десятков тысяч пленников. Из индейских хроник можно узнать, что в конце 1400 г. при открытии нового храма было принесено в жертву свыше 20 тыс. человек. До сегодняшнего дня сохранились рисунки, представляющие чудовищные сцены ритуальных убийств.

Первые обращения ацтеков начались около 1524 г. До времени явлений Божьей Матери в 1531 г. крещёные индейцы представляли собой малую и незначительную общность.

Ранним утром 9 декабря 1531 г. 50-летний крестьянин, индеец Хуан Диего, идя в церковь, увидел на вершине холма Тепейяк, около руин языческого храма, фигуру прекрасной женщины. Это была девушка приблизительно 14 лет, мексиканская красавица, одетая в чудесное, сверкающее одеяние — розовую тунику и голубую накидку, перепоясанная чёрной лентой, означавшей у ацтеков беременность. Она сказала Хуану Диего: “Дорогой сынок, я тебя люблю. Я — Приснодева Мария, Матерь Истинного Бога, дающего и сохраняющего жизнь. Он — Создатель всего и вездесущ. Он — Господь неба и земли. Он желает, чтобы на этом месте был храм, где твой народ и все люди, которые искренне просят меня о помощи в своих трудах и горестях, получат многие благодати. Здесь увижу я их слёзы. Но я успокою и утешу их. Теперь иди и скажи епископу обо всём, что здесь увидел и услышал”.

Епископ Мехико Хуан де Зумаррага вначале весьма скептически отнёсся к речам Хуана Диего о явлении Божьей Матери. Он подверг крестьянина неоднократным слушаниям, пытаясь найти противоречия в том, что он рассказывал. В конце епископ предложил Хуану Диего попросить Марию явить какой-нибудь знак, подтверждающий, что это действительно Она. Во время следующей встречи с Хуаном Диего Мария велела ему взойти на вершину холма. Когда он поднялся туда, то увидел нечто невероятное. Несмотря на зимнюю пору и мороз, там росли прекраснейшие кастильские розы. Мария велела ему собрать целую охапку этих цветов и завернуть их в тильму (индейский плащ, ниспадающий спереди как пелерина, а сзади подвязанный наподобие мешка). Хуан поспешно наполнил свою тильму экзотическими розами. Мария сама старательно сложила собранные розы и сказала: “Видишь, сынок, это знак, который я посылаю епископу. Скажи ему, что сразу же, как только он его получит, он должен построить на этом месте храм, как я того желаю... Помни, сынок, что ты мой верный посланник. На этот раз епископ поверит всему, что ты скажешь”.

Хуан немедленно поспешил к епископу и в его присутствии развязал полы своего плаща. Цветы посыпались на пол. Тогда епископ и все присутствующие пали на колени у ног Хуана Диего в молитвенном порыве, увидев на развёрнутом плаще прекраснейший образ Девы Марии. Через некоторое время епископ встал с колен, аккуратно развязал узлы плаща, чтобы с величайшим почтением снять его с опешившего индейца и отнести в свою часовню. Несколькими днями позже эта дерюга, на которой чудесным образом запечатлелся образ Божьей Матери, была торжественно внесена в кафедральный собор. Все жители города собрались, чтобы увидеть чудесную икону и помолиться Богородице. С тех пор пред ним со смиреной верой и любовью склоняяются миллионы людей.

Богородица просила назвать Её икону «Святая Мария из Гваделупы». При произнесении это слово звучало как «Попранный Каменный Змей». Индейцы поняли, что Божья Матерь победила страшного бога, которого они почитали в виде пернатого змея, принося ему в жертву множество людей. Образ Марии был красноречив. Смиренная молодая Жена приносит в своём лоне Бога, который стал человеком, Спасителем всего мира. Больше не нужно проливать кровь для божеств, приносить им в жертву людей. Нет ни победителей, ни побеждённых. Она — Матерь людей всех рас и народов, и все мы — Ее возлюбленные дети. Когда среди индейцев разошлась весть о явлении, о чудесной иконе и обетованиях материнской любви, сострадания и помощи, о том, что Матерь Божья попрала голову змея, ацтеки массово стали принимать христианство, добровольно отказываясь от языческих культов. Так явления на холме Тепейяк послужили делу обращения индейцев в христианство

Монах Торибио де Бенавенте пишет, что в течение 4-х дней 14500 человек прибыли в его мисссию и были крещены. В 1532-1538 г., 8.000.000 индейцев приняли крещение. Всего через несколько лет после явлений Матери Божьей произошла христианизация всей Мексики. Это послужило началом евангелизации всей Латинской Америки, что тем более необычно, так как весь народ обратился абсолютно спонтанно, а не под принуждением или благодаря деятельности миссионеров.

Миллионы индейцев спонтанно и вполне добровольно желали принять крещение, поэтому Мексика сильно нуждалась в иностранных миссионерах.

Храм Матери Божьей Гваделупской — самая большая и наиболее посещаемая святыня в Латинской Америке. С самого начала его существования здесь происходят неустанные чудесные обращения и исцеления. Современные научные исследования подтвердили всеобщую убеждённость верующих в нерукотворности Гваделупской иконы Божьей Матери.

Многочисленные и тщательные исследования иконы поражают научный мир. В числе многих всемирно известных светил науки её исследовал и лауреат Нобелевской премии в области химии профессор Рихард Кюнн.

Наиболее удивительное в результатах научных исследований — подтверждение факта, что на изображении Богородицы нет никаких следов известных искусственных красителей и никаких пигментов органического или минерального происхождения. На полотне также нет никаких следов грунтовки или иных специфических средств, используемых художниками. Учёные с уверенностью установили, что на полотне нет следов кисти. Глаза Божьей Матери выражают удивительную глубину, словно принадлежат живому человеку. Многочисленные специальные исследования обнаружили в глазах Марии так называемое явление рефлекса, присущее только живому человеку и не изобразимое даже при самой совершенной художественной технике. При помощи цифрового увеличения глаз Божьей Матери в 2500 раз в них было обнаружено чёткое микроскопическое изображение фигур 12 человек с такими подробностями, как слёзы умиления на лице, серьги, завязки сандалий сидящего на земле индейца, профиль старого лысого человека с белой бородой и густыми бровями, профиль индейца с орлиным носом, с бородой и усами, свисающими по щекам и т.д. Именно эти сверхъестественная чёткость и совершенство иконы даже в мельчайших подробностях исключают возможность написания её человеком. Все научные исследования подтверждают, что ни на одной фотографии, ни на одном изображении в мире не удалось обнаружить подобного явления. Учёные утверждают, что в глазах Марии запечатлелся момент, когда индеец Хуан Диего показывал епископу Зумарраге накидку с Её иконой.

Многолетние исследования привели в 1976 г. к идентификации полотна, применённого для изготовления плаща Хуана Диего, на котором запечатлен образ Богородицы. Оно было соткано из волокон кактуса, которые весьма непрочны. Этот материал подвергается быстрому уничтожению. Современные учёные утверждают, что ткань такого рода разлагается через несколько десятков лет. Тот факт, что она выдержала 460 лет, удивителен и с научной точки зрения необъясним. Учёные утверждают также, что по необъяснимым причинам материал, на котором виден образ Богородицы, не пылится и отпугивает насекомых. Кроме того, на ткани с таким большим расстоянием между волокнами изобразить что-либо невозможно. Таким образом, способ письма и техника изготовления образа Божьей Матери остаются для современной науки необъяснимой загадкой.

Современные паломники видят чудотворную икону точно такой же, какой её впервые увидел епископ Зумаррага и его домашние на плаще индейца Хуана Диего. С тех пор, на протяжении вот уже 467 лет, перед ней молятся Храме Пресвятой Девы, — Базилика де Нуэстра Сеньора де Гваделупе, в Мехико, и получают многие милости десятки миллионов людей.

Образ Фатимской Пресвятой Богородицы,
явленной в Португалии

Все факты, события и диалоги этой статьи опираются на документальные свидетельства, собранные священниками и писателями, а также на воспоминания и письма Люсии, одной из боговидцев, написанные в четырех тетрадях между 1936-1942 г.

История эта началась в 1916 г., в то время, когда в Европе свирепствовала опустошительная Первая Мировая Война, а в России произошли два великих тревожных события: после отречения императора Николая II явилась икона «Державная» в селе Коломенском под Москвой (икона была обретена в тот самый день, когда Николай II подписал Манифест об отречении от престола — 2 марта 1917 г. Явлением этим Пречистая Дева знаменовала, что берет власть в России в Свои руки, и ее слово в Фатиме, теснейшим образом связано с судьбой России. На двух разных концах Европы совершились события, близкие по значению и духовно зависящие друг от друга.

...На небольшом горном плато, среди олив и зеленых дубов португальской деревушки Фатима, трое крестьянских детишек — две девочки — Лусия (10-ти лет) и Ясинта (7-ми лет) и мальчик Франциско (9-ти лет) пасут овец. Была весна или начало лета. Знобящая погода, и моросит дождик. Пастушки решили укрыться в пещере. Они помолились, как учили их благочестивые родители, перекусили и стали играть в свои игры. Постепенно дождь утих. И вдруг как будто порыв ветра заставил их обернуться к входу в пещеру. В интенсивном свете прорезались очертания белой светоносной фигуры, которая приближалась к маленьким пастушкам. Ангел плыл в воздухе, наподобие хрустального кристалла, пронизанного солнечными лучами...

Приблизившись, Небесный Вестник сказал со спокойным достоинством: — Не бойтесь. Я — Ангел Мира, Ангел Португалии.

По описанию старшей из детей, Люсии им представился прекрасный юноша 14-15 лет. Ангел преподнес им новую молитву прошение жертвенного, преданного и кающегося сердца:
— Господи Боже! Верую, поклоняюсь Тебе, уповаю на Тебя и люблю Тебя. Прошу у Тебя прощение за не имеющих в Тебя веры, не поклоняющихся Тебе, не любящих Тебя и не уповающих на Тебя...

Образ Ангела имел особую силу. Молитва как-бы впечаталась в сознание. Дети стояли ошеломленные. Ангел продолжал:
— Сердца Иисуса и Марии будут тронуты этой мольбой.

Позднее, в интервью 1947 г., Люсия говорит: “Было нечто столь сокровенное и глубоко действующее, столь интенсивное в явлении Ангела, во всем, что он говорил и делал... Слова Ангела имели такую напряженно-всепоглощающую силу, что их нельзя было забыть. Они чудились мне, впечатывались в память точно и неизгладимо”.

Лишь много лет спустя, когда Люсия, тогда уже сестра Мария Скорбей, получила прямое указание от своего епархиального епископа описать произошедшие события, в своих дневниках она записала:

“Сверхестественная атмосфера, которая окружала нас, была такой напряженной, что мы почти не осознавали собственного существования. В течение долгого времени мы оставались в том же положении, в котором Он нас оставил, повторяя ту же молитву. Внутреннее присутствие Бога было так ощутимо, что мы не смели говорить друг с другом. На следующий день духовно мы пребывали в той же атмосфере, которая постепенно исчезала. Никто из нас и не думал рассказывать об этом явлении или доверить кому-нибудь нашу тайну...”

Дети решили никому из взрослых не рассказывать о чудесном явлении им светоносной сущности и об удивительной молитве, им сообщенной. Но, уже спустя несколько недель, явление повторилось. И вновь это произошло совершенно неожиданно. На этот раз дети решили рассказать об этих явлениях взрослым, но ни их семьи, ни пастор не только не поверили им, но даже осмеяли.

Лусия была сурово наказана своей строгой, неверующей матерью. Более того, местные власти решили посадить детей за решетку, пугая их до смерти атеистическими, социальными и гражданскими властями. Но все же, несмотря на подавляющую и запугивающую ситуацию, дети не изменили своему свидетельству о явлениях Пресвятой Богородицы.

С каждым месяцем все более возрастало число людей приходивших к детям и старающихся быть рядом с ними. Во время июльского явления дети попросили Пресвятую Богородицу дать видимый знак людям, чтобы те поверили явлениям. Богородица пообещала явить им великое публичное чудо в октябре месяце.

13 октября 1917 толпа возросла до 70,000 человек. Множество газетных репортеров и фотографов пришли для того, чтобы заснять и написать о чуде, доказав тем самым что дети не обманывали. Толпа стояла под проливным дождем, по щиколотку в грязи. Многие читали Богородичный Розариум в то время, когда Пресвятая Богородица, наконец, явилась детям в последний раз.

Когда Пресвятая Богородица собралась уходить, она указала на солнце. Неожиданно дождь прекратился, тучи разошлись, и солнце начало играть в небе, рассеивая многочисленные разноцветные лучи по всей окрестности. Солнце играло так 3 минуты, затем остановилось, а потом это явление повторилось еще дважды, так что все это видение длилось целых 12 минут. С каждым разом солнце как бы ускоряло свою игру и под конец казалось, что оно просто сорвется с неба и упадет на землю. Многие в толпе тогда решили, что это и есть конец света. Толпа людей стояла коленопреклоненной, в ужасе моля о прощении своих грехов. Наконец необычное видение закончилось, солнце возвратилось в свое обычное положение. Дождевая вода впиталась в землю и одежда на людях высохла.

Помимо перечисленных чудес, были также зафиксированы многочисленные случаи исцеления присутствующих. Тогда, в 1917 году, португальские газетные репортеры писали длинные и детальные отчеты об увиденном. Но газеты большинства стран просто игнорировали это происшествие, несмотря на то, что сама Пресвятая Богородица пришла предупредить людей земли, сообщив им будущие мировые события которые неминуемо должны были произойти, если люди не прекратят гневить Бога.

Вторая Мировая Война

“Война... (а первая Мировая Война уже вовсю свирепствовала)... прекратится. Но если люди не перестанут гневить Бога, другая и гораздо худшая война начнется в период правления папы Пия Х! (правление папы было с 1922-1939 г.). Когда вы увидите ночь, освещенную неизвестно откуда идущим светом, знайте что это Великий знак, посылаемый вам Богом как предупреждение о том, что Мир будет наказан за многочисленные преступления методом войны, голодовки и преследованиями церквей и Святого отца.

В ночь с 25 на 26.01.1938 г., с 21.00-02.00, в Северном полушарии был зафиксирован необычный свет, напугавший тогда множество людей. Газета «New York Times» посвятила почти целую страницу этому событию. А уже через 2 месяца после явленного знака, в марте 1938 г. Гитлер оккупировал Австрию.

Будущее России

В июле 1917 Россия была бедной, слабой, в военном отношении, и опустошенной войной нацией. В ноябре 1917 г., коммунисты неожиданно взяли власть в свои руки. Но все же Пресвятая Богородица сказала детям: “Если мои просьбы не будут восприняты должным образом, она (Россия) распространит свои ошибки по всему миру, провоцируя тем самым войны и преследования Церкви. Лучшие станут мучениками, Святой Отец будет очень страдать, и различные нации будут уничтожены”. Потом Богородица добавила: “И все же Россия будет посвящена, и Миру будет дарован мир”.

Третий Секрет

До сих пор существует еще последняя неизвестная часть Фатимского послания, известный под названием «Третий Секрет», который все еще остается не раскрытым. В 1960 г. он был передан Папе для обнародования. Папа Иоанн ХIII прочитав послание, обратился к церковным властям. Те решили отрицательно отнеслись к разглашению тайны и Папа, будучи предостереженным Самой Пресвятой Богородицей так и не обнародовал этот последний секрет.

Новости Ф.а.т.и.м.ы

Выдержка из «Послания Фатимы», опубликованное Религиозным Братством
для Доктрины Веры, 26.06.2000 г.

3-я часть секрета была открыта в Кова да Ирия-Фатима, 13 июля 1917.

После двух частей, которые я уже объяснила, слева от Богородицы и немного впереди, мы увидели Ангела, с пылающим мечом в левой руке. Сверкая, он испускал пламя, которое, казалось, зажжет огнем мир, но язычки пламени гасли при соприкосновении с великолепием, которое Пресвятая Богородица излучала из своей правой руки, указывая правой рукой на землю. Ангел воскликнул громогласно: “Кара, Кара, Кара!” И мы увидели в ярком свете Господа: “что-то подобно тому, как появляются в зеркале люди, проходящие мимо”. Епископ, одетый в Белое “у нас было впечатление, что это был Святой Отец”. Другие епископы, священники, религиозные мужчины и женщины поднимались на крутую гору, на вершине которой был большой Крест из грубо отесанных бревен, типа пробкового дерева с корой. До того как дойти до туда, Святой Отец прошел через большой город, полуразрушенный, с шатающимися ступенями, пораженный болью и печалью. Он молился за души тех, чьи трупы видел на дороге. Достигнув вершины горы, он встал на колени перед Крестом, но был убит группой солдат, которые стреляли в него пулями и стрелами, и после этого таким же образом умирали один за другим епископы, священники, верующие мужчины и женщины, и множество людей различных рангов и должностей. Под Крестом было два Ангела с хрустальными чашами в руках, в которые они собирали кровь мучеников и обрызгивали души, которые прокладывали свой путь к Богу.

Письмо сестры Люсии Святому Отцу 12 Мая 1982 года

“Третья часть секрета относится к словам Богородицы: ...Если Россия не распространит свои ошибки по всему миру, вызывая войны и гонения Церкви. Хорошее будет распято; Святой Отец будет много страдать; различные нации будут уничтожены. (13-7-1917)

Третья часть секрета является символическим откровением Послания, и принимаем ли мы то, что требует от нас Послание, или нет, но: „Если мои требования будут приняты во внимание, Россия будет обращена, и будет мир; если нет, она распространит свои ошибки по всему миру, и т.д.“

Хотя мы еще не видим полного исполнения финальной части этого пророчества, но, если мы не откажемся от тропы греха, ненависти, мести, несправедливости, нарушения прав человека, аморальности и насилия, и т.д., мы будем двигаться по направлению к нему (исполнению пророчества) мало помалу, но большими шагами. И не говорите, что Бог наказывает нас таким способом; наоборот, люди сами готовят себе наказание. В своей доброте Бог предупреждает нас встать на верный путь, уважая, в то же время, свободу, которую он нам дал; но все же люди отвечают за себя сами.”

Пресвятая Богородица из Меджугорья (Югославия)

Меджугорье. То, что происходит в этом небольшом поселке в Западной Герцеговине, ученые называют чудом XX века, необъяснимым феноменом. Верующие же люди называют это событие наивысшим проявлением Божьей любви, чудом Божьего проявления, никогда прежде не было на земле такого, чтобы явления Пресвятой Девы Марии, были столь длительными. И если верить в то, что Господь посылает Свою Мать на землю в самые непростые для этой земли моменты, то стоит задуматься о серьезности нашего времени. Времени смены тысячелетий, смены эпох.

Для тех, кто ничего не слышал о Меджугорье, напомним, что вот уже 19 лет в этот поселок бывшей Югославии ежедневно приходит Пресвятая Дева Мария. Впервые увидели Её 24.06.1981 г. шестеро подростков, что прогуливались на горе Подбрдо. Сначала они испугались и убежали. Но назавтра, 25.06, вернулись на гору и вновь увидели Благословенную Деву. Упав на колени, подростки стали молиться. Божья Матерь молилась вместе с ними.

После молитвы Она начала говорить с детьми. С того времени и по сегодняшний день трое из очевидцев видят Богородицу ежедневно. А остальным Она перестала являться каждый день, так как сказала все, что хотела сказать. Видения происходят как на горе Подбрдо, так и в небольшой часовне, которая находится рядом с костелом святого Иакова, а также в ризницы. Иногда Богородица приходит домой к своим подопечным. Видения продолжаются от нескольких минут до часа. В это время визионеры, или провидцы, как их сейчас называют, теряют связь с окружающим миром, а слышат и видят только Марию. Она всегда появляется в ярком свете — молодая, необыкновенно красивая, преисполненная любви и нежности. Цель Ее явлений одна — сообщить миру о необходимости как можно скорее вернуться на пути Божьи.

По словам визионеров, Бог пошлет на землю серьезные испытания, которые станут предупреждениями для всего человечества. После трех таких предупреждений закончатся явления Богородицы в Меджугорье, а на месте первой встречи с детьми останется удивительный знак, который Сам Господь установит для вразумления неверующих. Этот знак будет обладать такими свойствами, что никто, и ничто не сможет его разрушить. Он станет ярким примером и доказательством существования Бога, и самый убежденный атеист сможет уверовать. Однако не следует ждать этого знака, чтобы поверить и обратиться. Ибо “блаженны не видевшие и уверовавшие”. К Богу нужно идти уже сейчас, так как истинное обращение требует времени, его может просто не хватить...

В своих посланиях Божья Матерь очень часто со слезами на глазах просит нас: “Дорогие дети, молитесь. Мои дорогие, я умоляю вас: молитесь! Оставьте все. Обращайтесь! Покайтесь! Не волнуйтесь насчет экономических и других проблем. Ваше дело — молиться. Молиться со своими детьми, всей семьей. Молиться не губами, а сердцем. Без вашей молитвы нам очень тяжело вам помочь“.

Сегодня Меджугорье — место многочисленных обращений к вере, многочисленных духовных и физических исцелений. Поток паломников сюда беспрерывен. Общее их количество исчисляется уже сотнями миллионов. Самое главное — из Меджугорья человек возвращается другим.

Лурдская Пресвятая Богородица

Матерь Милосердия, Посланница надежды открылась здесь, в 60 милях от Брюсселя, столицы Бельгии, в нескольких км от французской границы. В тихом райском месте, где не больше 2.000 жителей, работающих в каменоломнях, в лесах, выращивающих сады.

Здесь во времена скорби и стеснения Пречистая явилась детишкам в возрасте от 9-ти до 14-ти: Жильберте (13 лет), Фердинанде (15 лет) и Альберту (11 лет) Вуазен, Анри и Жильберте Дежамбре (14 и 9 лет). Обе Жильберты посещали школу-академию, которая находилась на территории монастыря. Родители Жильберты Вуазен, атеисты, решили отдать девочку в католическую школу, поскольку, как им казалось, здесь за ней будет хороший уход. Монастырь был сестринской обителью. Сестры-монахини преподавали в нем светские науки, Католический катехизис и смотрели после занятий за детьми, чьи родители не могли забрать их тотчас домой.

За монастырем дорогу пересекала железнодорожная насыпь. Пространство между монастырским садом и мощеной булыжником улицей загораживал чугунный забор со старинным фигурным литьем на низком каменном основании. В саду за дорогой, усыпанной гравием, располагался Лурдский грот.

В конце ноября 1932 г. дети шли по улице, играли, заливаясь смехом. Весело они поднялись по лестнице и перед входной дверью, позвонили в колокольчик. Сестра-привратница почему-то не отзывалась. Альберт (единственный мальчик из 5 боговидцев) обернулся к саду и за Лурдским гротом над железнодорожной насыпью увидел фигуру плавно движущейся Непорочной Девы.

— Посмотрите! — закричал он, — Небесная Дева, одетая в белое, идет по мосту!

Двое увидели Пречистую, остальным показалось, что их друзья галлюцинируют. Они испугались и стали барабанить в дверь, пока им не открыла заспанная привратница. Сестра не заметила волнения детей. — Смотрите, сестра, Пречистая идет над гротом!

— Вот еще придумали... Сейчас доложу матери-настоятельнице.

На улицу выбежала мать Теофила, 45-летняя игуменья сестринской обители. И без того такое множество забот на территории монастыря, а тут еще забредившие дети! Одно — Божия Матерь, к Которой взывала, глядя на изображение на иконе, и вдруг!.. где-то рядом, в 5-10 ярдах, над железнодорожным мостом, над малым Лурдским гротом! Живая, во плоти! Это совсем другое!

Христа почти 2000-летней давности она могла признать пришедшим в мир от Приснодевы. Но Матерь Божью, расхаживающую просто так, в воздухах и являющуюся детям?.. Нет!.. Это опровержение “программы”, это выход из католической традиции! Этого не должно быть, об этом не учит никто! Это подозрительно, это разрушает принятый порядок, с таким трудом дающийся. Не лезет ни в какие ворота, не соответствует никаким аскетическим уставам! В конце концов, здесь не Кармель и не Сион!

— Я тебе дам! Вон отсюда! — закричала Теофила, и погрозила пальцем. Лицо ее помрачилось, губы посинели от ярости, но детишек уже и след простыл. Они побежали к пожилой вдове Дежамбре, по наивности полагая, что добрая попечительная мать порадуется вместе с детьми чуду.

Реакция мадам Дежамбре была однозначной: разыскать, кто издевается над ее детьми. Агрессивно настроенная хозяйка маленького магазина схватила толстую палку и выбежала на улицу с желанием расшибить голову тому, кто так дурно шутит.

— Мамочка, что ты делаешь, опомнись? — кричали дети. — Мы видели Ее! Это Блаженная Пречистая! Она во много раз прекрасней любой из Ее статуй!

На следующее утро она решила, вооружившись обструганной палкой, сама проводить детей в католическую школу с тем, чтобы “этот ловкач не смог насмеяться над девочками”.

...Еще по пути в монастырь Пречистая открылась над Лурдским гротом. Руки Ее были сомкнуты, а глаза возведены к небу. Царица улыбнулась детям и исчезла.

Божья Матерь стала являться едва ли не ежедневно у грота в саду, над кустом боярышника под аркообразно согнутой ветвью — подобием Царских врат. Госпожа Небесной Горницы выглядела совсем молодой. Облаченная в длинное белое одеяние, на вид Она была не старше 20 лет. Дети говорили, что от Сладчайшей Девы исходил неизъяснимый аромат и мягкое голубое сияние...

Мамы всерьез обеспокоились состоянием своих детей. Их возбужденные радостные лица вызвали у них тревогу: здесь что-то не так. Обе атеистки решили навестить местного католического пастыря, отца Леона Ламбера.

Совет ксендза не допускал сомнений: никому ни о чем не рассказывать, держать при себе. Детишкам строго наказать, чтобы вели себя тихо и не обманывали людей.

— Но уже вся деревня говорит о Лурдской Богородице в саду! Надо что-то делать. Одни недоумевают, другие жалуются. И так, знаете, нам тяжело, еще не хватало новых проблем. Мы теперь боимся отпускать детей в школу. Кто этот искуситель? Чем обернутся завтра их видения?

Отец Ламбер держал себя в высшей степени дипломатично. Он успокоил взволнованных дам, “приняв во внимание их проблему”. Обещал позвонить епископу, справиться у него, как быть.

Неудовлетворенные мамаши на следующий день посетили настоятельницу сестринской обители мать Теофилу. Матушка игуменья встретила их как старых друзей: — Да, слышала, слышала. Надо положить конец этому фарсу...

Детишек скапливается все больше. После явления они ходят как умопомраченные, выспрашивают у визионеров подробности и частности, обрывают цветы и несут их к кусту боярышника, на котором, как утверждают они в один голос, является небесной красоты Дама в белом.

...2 декабря мать-настоятельница с ее плоским лицом и толстым носом, в черной пелеринке выглядела крайне грозно. Она была полна решимости “покончить”, наказать, защитить своих бедных девочек от нашествия неизвестного.

Как только стало темнеть, настоятельница лично заперла на огромный ржавый замок чугунные ворота монастыря и спустила с цепи двух гигантских псов, ярости которых не было предела. Впервые почувствовав свободу, собаки злобно метались по обители. Горе тому, кто подвернулся бы им!..

Двух цепных псов — против Непорочной! Злобная Цензура чутко поводила ушами. Пес Догмат властно оглядывал препорученную ему округу, ища нарушителей спокойствия...

Однако свирепый лай не помешал Марии явиться буквально в нескольких шагах от каменно-чугунной ограды. Детишки пали на колени, Царица пришла в обещанный час.

Царица продолжала открываться в самых неожиданных местах, но всегда неподалеку от церберской обители матери Теофилы. Между тем, духовной радости детишек не было предела. Госпожа казалась им прекрасней от явления к явлению. Она вступала с ними в общение, побуждала задавать Ей вопросы и терпеливо отвечала на них, излучая мягкий свет.

8 декабря (праздник Непорочного Зачатия Пречистой) на небольшом пятачке площади собралась толпа в 15.000 человек. Многие ожидали великого чуда.

...Небо, казалось, разомкнулось, и в глаза ударил ослепительный солнечный свет. Листья боярышника зашевелились, струя ветра прошла по ним, и в воздухе почувствовалось напряжение. Едва ли не каждый третий очевидец мог, напрягая зрение, разглядеть силуэт Божией Матери, медленно двигающейся от Лурдского грота к железнодорожному мосту. Вот Божия Матерь остановилась у насыпи и заговорила с маленьким Альбертом и Жильбертой.

* * *

В знаменательный день явления 8 декабря собралась многотысячная толпа. Маленькая Жильберта плакала. Ее окружили четверо докторов. Один дородный дядюшка, доктор Мэтро, мягко нагнулся над ней: “Детка, почему ты плачешь?” — Святая Госпожа так прекрасна! — восторженно ответила девочка.

Доктор подошел к Альберту и поочередно к каждому из детей. Задавал вопрос, после чего резко сжимал запястье ребенка: щупал пульс боговидцев. Но глаза их уже не отрывались от Непорочной Девы. Для них не существовало ни 15-тысячной толпы, ни доктора Мэтро.

Остальные доктора вели себя иначе, чем мягкого нрава терапевт из Ленанто. Доктор Луркин из Хуэ не побоялся зажечь спичку и поднести ее под левую руку Жильберты. Пламя не загоралось: то отсырел спичечный коробок, то рука отяжелела, точно парализованная: некая сила мешала ему чиркнуть спичкой по серной полоске коробка.

Женщина средних лет в белом халате колола Фердинанду острием иглы, проверяя чувствительность. Другие доктора били детей по щекам, щипали их, пускали в глаза вспышки света...

* * *

Дети, однако, не замечали никого и ничего, кроме Пресвятой Девы. После явления отец Жильберты рассматривал руку дочки. На ней не было никаких следов ожога, девочка не чувствовала боли. Однако так было не всегда. И когда в другой раз доктора пожелали прийти на место откровения (в день, когда дети были почти одни и толпа свидетелей немногочисленна), большая Жильберта почувствовала острую боль в левой руке от зажженной во время Откровения “медицинской” спички. Локоть, на котором была рана со вздутыми пузырями, пришлось перебинтовать и смазать антиожоговой мазью. Жильберта тихо стонала, думая о Пречистой.

* * *

Сейчас Статуя Лурдской Пресвятой Богородицы находится в Лурде, провинциальном городке на западе Франции у подножия пиренейских гор. Каждый год 70 000 больных и инвалидов приезжают в Лурд за чудесами, которыми и знаменит этот город. Всего в год Лурд посещают пять миллионов паломников.

Икона Остробрамской Пресвятой Богородицы

Название Остробрамская икона Божией Матери получила благодаря месту заступничества. Св. образ находится в надвратной часовне, называемой Острая Брама, или Острые Ворота в Вильнюсе.

О происхождении чудотворной Остробрамской иконы Божией Матери существует несколько версий, свидетельствующих о большом почитании святыни как в православном, так и в католическом мире.

Согласно православному преданию, Остробрамская икона Пресвятой Богородицы именовалась в древности Корсунской Благовещенской. Привезена в Вильно из Корсуни (Херсонеса) в XIV в. вел. Князем литовским Ольгердом Гедиминовичем после одного из крымских походов на татар.

Князь подарил икону первой супруге Марии, а вторая жена Иулиания передала образ церкви Троицкой обители, основанной ею над священными останками трех первых виленских мучеников, замученных Ольгердом в начале его княжения.

В 1498 г., когда в Вильне из-за опасности нашествия татар совершена закладка новых городских каменных стен, а в остром, или «русском», конце города сооружены ворота с башнею, чудотворный образ выставлен в киоте с южной стороны башни, ликом ко входящим в город.

После введения унии, православные иноки утратили, вместе с Троицкой обителью, и священную часовню Остробрамскую. Но при уничтожении унии (1839 г.) древняя Троицкая обитель перешла в руки православных.

Есть и такая версия: Остробрамская икона прислана Ольгерду греческим имп.Иоанном Палеологом, после принятия великим князем христианства. По другому преданию, икона чудесным образом явилась на Острых вратах 14 апреля 1431 г. крепостной ограды г. Вильны.

Чудотворный образ Остробрамской иконы византийского происхождения глубокой древности. В 1829 г. при снятии ризы в процессе реставрации на иконе выявлена древняя славянская надпись — хвалебная песнь Богородице «Честнейшую Херувим».

Изначально икона была частью композиции Благовещения, отчего образ в древности назывался Корсунским Благовещенским. Дева Мария в считается представленной в момент явления Ей архангела Гавриила, часть изображения которого утрачена.

Икона относится к достаточно редкому типу изображения Богоматери без Младенца в руках. Богородица изображена по пояс со склоненной головой и опущенными глазами. На её лице выражение глубокого мира. Руки скрещены на груди. Нимб Богоматери окружен острыми лучами сияния со звездами.

Жест скрещенных рук Богоматери на Остробрамском образе указывает на момент, непосредственно предшествующий Воплощению Слова Божия — момент принятия Девой Марией Благой вести («Се раба Господня, да будет Мне по слову Твоему». Лк. I,38). Солнечный нимб Богородицы, между лучами которого вкраплены звезды и месяц, заставляет вспомнить атрибуты таинственной Жены из книги Откровения св. Иоанна: “И явилось на небе великое знамение: Жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна и на голове ее венец из двенадцати звезд” (Откр 12,1). Тем самым, Божия Матерь Остробрамская одновременно является и светозарной Женой, облеченной в солнце небесной славы, Которая непрестанно молится за Церковь.

Известно, что к иконографии Остробрамской Пресвятой Богородицы восходит чудотворный образ Божией Матери Умиление, перед которым молился прп. Серафим Саровский.

В настоящее время святой образ по-прежнему находится на своем древнем историческом месте — в надвратной часовне, называемой Острая Брама, или Острые Ворота в Вильнюсе.

Празднование Остробрамской Пресвятой Богородицы 16 ноября.

Явление Божией Матери в Зейтуне

В 1968 г. Пречистая открылась на месте, где 2000 лет назад было смоковное дерево. Когда Божья Матерь бежала в Египет от преследования Ирода, фиговое дерево, внезапно наполнившееся плодами, накормило изголодавшихся и обессиленных Пречистую, Иосифа и Господа.

На месте смоковницы позднее был воздвигнут храм. Над ним-то и явилась Божья Матерь в предместье Каира Зейтуне в 1968 г. Над храмом, принадлежащим коптской православной церкви, Пречистая стояла долго, более года, и в течение многих ночей сияние Ее света разливалось над Каиром, над Египтом, над всем миром!..

Царица являлась в объемных светоносных образах, излучая сияние, и Ликом Ее освящались равно мусульмане, христиане, египтяне и иностранцы... Явления сопровождались полетом ангелов, духовных существ, бороздивших небо над церковью, что потрясало и окрыляло видевших.

В Зейтуне Царица молчала. Это особое Ее явление, мост, перекинутый между Западной и Восточной Церковью. Это, по сути, первое явление Пречистой Девы православному миру.

Божья Матерь предстает как Миродержица в Своем царском величии. Лик Ее исполнен сиятельного благородства. Она вся из света, блистающая ярче солнца и любого земного светильника. Над головой Ее ореол. Порой Богородица протягивает руки и благославляет мир и людей. И пред Ней склоняются все предстоящие. Дивные волны любви и благодати охватывают их. Время от времени Царица поворачивается направо, налево, как бы озирая всю Вселенную. Движения изумительно плавны, наполнены духовного достоинства, описать которое невозможно. Края одежды колышатся и, кажется, благоухают. Она ничего не говорит словами. Речь Ее изливается в виде чистых вод света и любви.

В других явлениях над Зейтунским храмом Она предстает как яркое солнце, излучающее особой силы свет неземной голубизны. Она величественно покоится в воздухе. Лик выражает сострадание и милость. Ее фигуру покрывает светоносная ткань.

В иные дни Она преображается над большим крестом, находящимся на куполе храма. Вначале возникает ярчайший свет, и постепенно в нем появляются очертания Девы Марии. Она долго молится, потом с сосредоточенным лицом встает, и присутствующие видят на левой руке Ее Младенца, а в правой — оливковую ветвь. Богородица благословляет весь народ на все четыре стороны. На этот раз Она облечена в светло-голубую ризу, расшитую золотом и украшенную драгоценными камнями.

Подлинность Каирского явления подтверждена многими свидетелями, в том числе мусульманами, а также официально удостоверена правительственными органами Египта. Сформированная коптским патриархом Кириллом Патриаршая комиссия под председательством епископов полностью подтвердила истинность явлений, представив множество документов, богословских выкладок, отчетов и свидетельств очевидцев, наблюдавших явления своими глазами.

Преображение над Зейтуном сопровождалось фактами многих исцелений. Каирский еженедельник Ватани опубликовал многие рассказы о совершившихся милостью Пречистой излечениях безнадежно больных. Те, кого болезнь приковала к инвалидной коляске, — писала газета, — поднимались и от избытка радости начинали бегать...

Одна из чудесно исцеленных, госпожа Галила (у нее были разрушены два позвонка), повествует о случившемся: “Вечером в субботу 11 мая я вместе с матерью пришла в церковь Пресвятой Девы Марии в Зейтуне. Меня тяготили боль и скорбь, душу сверлило отчаяние от сознания неизлечимости болезни. В 11.30 служащий церкви увидел, как я страдаю, сжалился и пригласил отдохнуть в свою комнату. Я пыталась забыться, но не могла и вернулась в церковный двор.

В небе над церковью пролетали духовные тела, похожие на голубей. В 1.30 ночи я увидела, что между куполами церкви движется Дева Мария. Она была видна во весь рост; двигаясь, Она поворачивалась направо и налево, излучая свет. Луна в ту ночь была полная, но свет Пречистой Девы был ярче лунного. Голову Ее венчала искрящаяся корона. Через 15 минут я ощутила желание снять с талии железный корсет, легла и погрузилась в спокойный сон, после которого проснулась, не находя никаких следов болезни”.

Спустя несколько дней Ватиканские власти узнают о свершающемся чуде. Папа с благоговением воспринимает явление и просит прислать более подробный рассказ о событиях и, если возможно, фотоснимки.

Существует несколько изображений Зейтуновской Божьей Матери, был отснят 2-х-часовой фильм на цветной пленке. Многие рассказы изумительно трогательны. А начиналось так.

...2 апреля 1968 года. Неподалеку от православного храма расположен небольшой гараж, где находят ночной приют небольшие фургончики для развоза продуктов.

В 20.30 два шофера из гаража, внезапно ослепленные неизъяснимым светом, видят над центральным куполом собора Женщину в белом одеянии, склонившуюся перед крестом. Они потрясены. Собирается много любопытных. Протягивают руки: Кто это?! Уж не молодая ли самоубийца, не сомнамбула ли?

Дама несколько раз поднялась и опустилась над куполом собора, и присутствующие в один голос воскликнули: — Это Пречистая Дева!

Народ в растерянности. Вспомнили: неподалеку от церкви живет священник Айят Ибрагим. Его дом расположен совсем рядом с храмом, где он работает. Несколько человек бросились за священником, быстро взобрались на крутую каменную лестницу и возбужденно-сбивчиво стали рассказывать о явлении. Священник открыл окно — и осиянный свет пролился в его комнату. Он увидел Пречистую Деву, окруженную ореолом сияния на фоне темного неба. Голова Ее была покрыта голубой вуалью и лик очень похож на иконописные изображения.

Возможность видеть лик Божией Матери, преображающейся над храмом в Зейтуне — чудо, равное Плащанице Господа. Дается знак: время живого Бога, живых икон. Бог открылся миру!

На фотографии перед нами лик Пречистой не искажен субъективным толкованием живописца, пристрастными толкованиями или наслоениями времени. Пречистая Зейтунская становится новой иконой и знаменует новый век. Водопад смирения... Лицо Ее прекрасно! И сила действия такова, что иные атеисты, взглянув, отводят взгляд, а потом говорят: Несколько лет Она не выходила из головы — и обращаются в веру.

Пречистая Зейтунская, по свидетельству многих, не идет в сравнение ни с одним самым прекрасным иконописным Ликом. Милостиво разрешив запечатлеть Себя на пленке. Пречистая дала возможность всему человечеству увидеть свою духовную Мать живой, помогающей, назирающей.

Зейтунское явление имело широкий отклик в Европе. Оно обратило в веру тысячи мусульман (что само по себе удивительно, ведь Египет — мусульманская страна). Но не забудем: Матерь Божия видится не внешним, а особым внутренним зрением.

«АЗ ЕСМЬ С ВАМИ И НИКТОЖЕ НА ВЫ».

Икона написана по благословению дорогого батюшки отца Иоанна Кронштадтского монахинями Леушинского монастыря. И дорогой батюшка сам освятил эту икону. Иоанн Кронштадтский молился перед этой иконой и называл её Спасительницей России. Впоследствии Иоанн Кронштадтский благословил на духовный подвиг и молитву мирянина, а впоследствии иеросхимонаха Серафима (Вырицкого) этой иконой Божией Матери — «Аз есмь с вами и никтоже на вы» и сказал: “Будешь схимником Александро-Невской Лавры. Молись о спасении России перед этой иконой”. Он же предсказал ему грядущие на Россию бедствия и завладение иноплеменными властями, разорение церквей и монастырей, и множество святых исповедников и мучеников, начиная от высшего духовного чина — с митрополитов и мирского царя — и кончая малыми детьми. Он же предсказал, что Свет Православия в России возсияет и Россия возродится правоверным Православным Царём. И повелел ему (Серафиму Вырицкому) перед её иконой повторить подвиг преп. Серафима Саровского: молиться Царице Небесной, чтобы Господь умиротворил нашу страну.

Когда Серафим Вырицкий и его жена ушли в монастырь, икону Божией Матери отец Серафим забрал в Александро-Невскую Лавру. Она была у него келейной иконой.

Перед закрытием Лавры иеросхимонах взял благословение у епископа Григория, впоследствии митрополита Петербургского, поехать на лечение в Вырицу. Он же спросил Владыку, как быть с сей иконой. Епископ Григорий ответил: «Раз Вы получили себе её в благословение от святого, то возьмите с собой икону на сохранение».

Выполняя благословение Иоанна Кронштадтского, Вырицкий молитвенник совершил в 1937 г. своё первое молитвенное предстояние в 1000 дней и ночей, умоляя Царицу Небесную о том, чтобы Господь умиротворил нашу страну. Второй молитвенный подвиг в 1000 дней и ночей был совершён им в 1942 г. во время Великой Отечественной войны. Когда люди в Вырице обращались за помощью к о. Серафиму во всех своих нуждах, батюшка всегда с молитвой обращался к этой иконе Божией Матери. Люди получали помощь и благодарили батюшку, а он говорил: “Это — помощь Царицы Небесной, благодарите Её”. Множество чудес творилось от сей иконы.

ИКОНА ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЁН.

“Всему своё время, и время всякой вещи под небом” (Еккл. 13.1), сказал пророк. Господу было угодно, чтобы чудотворная икона «Аз есмь с вами и никтоже на вы» долгие годы оставалась сокрытой, пока в конце XX века не начала являть себя миру. В её истории чётко различаются 3 этапа: 1-й этап — сокрытый (прошлое), 2-й этап — обретение (настоящее) и 3-й этап — всенародное почитание (будущее).

Фактическое прославление этого образа началось несколько лет назад в Свято-Георгиевском монастыре. Здесь отпечатаны репродукции с иконы, зафиксированы некоторые чудеса. Икону возили на поклонение в другие города, где она оказывала благодатное воздействие на людей. Перед образом днём и ночью теплится Неугасимая лампада...

Честной образ «Аз есмь с вами и никтоже на вы» для нашего времени то же, что «Державная» для охваченной революционной смутой России. Эта икона существует почти целое столетие, но мало кто прежде слышал о ней. Пробил час, и Она явилась, до времени сокрытая, — пришло Её время именно сегодня, когда мир на грани катастрофы, когда войны, катаклизмы, смертельные болезни стали нашей скорбной реальностью..., — именно в этот страшный час Царица Небесная предстала нам в образе Утешения, Ободрения: “Не бойся, малое стадо! Аз есмь с вами и никтоже на вы”. Она явилась для поднятия духа верных.

О Леушинском Монастыре

История Леушинской Божьей Матери началась на рубеже XIX-XX веков в Леушинском монастыре — одной из крупнейших женских обителей России. Существовавший под покровительством и по неустанным молитвам преподобного Иоанна Кронштадтского и трудами подвижницы игуменьи монастыря Таисии, Леушинский монастырь называли вместе с такими монастырями, как Дивеевская и Шамординская обители. Игуменья Таисия, которую почтительно именовали «сотрудницей о. Иоанна», прикладывала столько усилий в попечении о своем монастыре, что он стал образцом для возникновения целой череды женских обителей на Севере России.

В монастыре, было около 700 насельниц, а также в нем содержались воспитанницы из семей, желавших для своих дочерей благочестивого воспитания, был организован странноприимный дом.

Во время постройки собора игуменье Таисии пришла идея создания иконописной мастерской, чтобы храм был расписан силами сестер-насельниц. Для этого игуменья Таисия направила нескольких сестер и послушниц в Санкт-Петербургскую академию художеств. Наиболее талантливой оказалась молодая послушница Анна Ильинична Герасимова, из крестьян, которая жила при монастыре с 9 лет. Послушницей она стала в 1897 году, примерно тогда же ее назначили руководить иконописной мастерской. Монашеский постриг со святым именем Алипия она приняла в феврале 1906 года.

Икона Пресвятой Богородицы была написана в мастерской, возглавляемой матерью Алипией, судя по всему, ею же самой, один из списков был подарен преподобному Иоанну Кронштадтскому. На нем, по благословению игуменьи Таисии, была выведена знаменательная надпись «Аз есть с вами и никтоже на вы», которая сделала этот список уникальным.

«Спасительница России» — «Аз есмь с вами и никтоже на вы» с тех пор стала охранять Россию. Перед этим образом, в 1937 году Серафим Вырицкий, повторил подвиг своего Небесного покровителя батюшки Серафима Саровского. Тысячу дней он молился во спасение России на камне перед образом Богоматери «Аз есмь с нами и никтоже на вы», и никто не знает, что было бы с нашей Родиной, если бы не эти молитвы и молитвы всех, кто в те тяжкие дни возносили Богу свои молитвы о судьбе Отчизны.

В советские времена икону хранили родственники о. Серафима Вырицкого, а в 1997 году тот Самый список, перед которым молился о. Серафим Вырицкий, был принесен в Козелецкий Свято-Георгиевский монастырь. Тогда же был учрежден праздник — в пятую субботу Великого поста, в день Похвалы Божьей Матери, написаны тропарь и кондак.

Вся драматическая история иконы Богоматери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» привиделась в сновидении матушке Таисии, когда она только приняла игуменский чин.

Рыбинское водохранилище, в 1940-х годах поглотившее город Мологу — славный и богатый купеческий город с его церквами, домами, фабриками, лабазами, с окрестными зажиточными селами, стало свидетельством одного из преступлений, совершенных в те годы над духом и историей. Долго возвышались над водой кресты затопленных церквей, пока их стены не истлели, и все свидетельства существования Мологи исчезли из глаз. С Мологой исчез и стоявший на реке Шексне Леушинский монастырь — место рождения иконы «Спасительница России».

А игуменья Таисия видела такой сон. Ей привиделось, что она подходит к ржаному полю, но сжать это густое, плодородное поле ей надо в одиночку — так иносказательно было ей заповедано о периоде ее революционного служения. Затем она увидела море, огромное, но не естественное, не природное, а наливное, уничтожившее луга, поля, все вокруг. И игуменья вошла в него, медленно, постепенно — так шло и затопление бассейна Шексны, которое длилось с 1940 по 1946 годы.

Но затем случилось чудо — сверху ей в руку падает посох настоятельницы и голос говорит, что, опершись на этот посох, она не утонет, что созвучно известному: «Аще бо и пойду посереде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси; жезл Твой и палица (посох) Твоя, та мя утешиста» (Пс. 22). Она пошла дальше, и вода стала мелеть, показался зеленый луг, ограда белого камня, монастырские строения, ворота, оттуда выходит крестный ход, а хор поет молитву Богородице «Достойно есть». Это видение говорило, что Леушинский монастырь непременно возродится. Когда и как вернется игуменья Таисия в возрожденный монастырь? Неисповедимы пути Господни, но останки ее, нашедшие упокоение на дне Рыбинского водохранилища, когда-то будут открыты, возродится святая Леушинская обитель, ибо ничто не забыто у Господа от преданных ему служителей.

Материально Леушинской обители сегодня нет, но существует Леушинское подворье в Санкт-Петербурге как духовная предтеча обители, которая непременно возродится, когда Господь сочтет, что — пора...

Сегодня чудотворный образ находится в В.Черниговской области,
Козелецкий район, с. Даневка.

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы

Образ Тихвинской иконы Божией Матери был написан, по преданию, Св. Апостолом евангелистом Лукой во время земной жизни Девы Марии. Св. Лука послал икону вместе с текстом Евангелия и Деяний Св. Апостолов в дар правителю Антиохии Феофилу. Позднее, уже в V в. икона оказалась в Константинополе, где для нее была выстроена знаменитая Влахернская церковь-реликварий, ставшая хранилищем главных святынь Византии — первой христианской империи. Первоначально икона пребывала здесь 539 лет.

Во время иконоборчества святыня была перенесена в монастырь Пантократора и замурована в стену. После прекращения иконоборческой ереси и гонений на святые иконы и их почитателей икона была возвращена в храм во Влахернах. В царствование императора Иоанна Палеолога, за 70 лет до падения Константинополя и начала турецкого ига, Образ таинственным образом исчез...

Чудесное явление в XIV веке, в 1382 году (по другим данным в 1383 году), в северных пределах Руси, Влахернской иконы Божией Матери наши благочестивые предки расценили как Промысл Божий. Это явление сопровождалось многими чудесами и исцелениями, обильно изливавшимися на собравшийся народ.

Как говорится в «Сказании о явлении и чудесах иконы Тихвинской», она явилась в лучезарном сиянии, образ парил в воздухе над водами Ладожского озера.

В новгородской третьей летописи записано: “В лето 6891. Во области Великаго Новаграда, нарицаемой Тихфине, явилася икона пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, с Превечным Младенцем на руку своею”. Простые русские рыбаки со страхом и почтением взирали на это чудо. Потом икона удалилась от них и явилась уже в другом месте, неподалеку от озера. Неоднократно появлялась она то тут, то там, даруя исцеление страждущим, пока не остановилась неподалеку от будущего города Тихвина, на реке Тихвинка. Об этом чуде узнал и великий князь Димитрий Донской, который повелел поставить здесь церковь: “Некие благоговейные мужи по повелению христолюбивых людей совершили путешествие в Великий Новгород и возвестили о явлении чудной иконы Богоматери и чудесах преосвященному архиепископу и начальникам города. Архиепископ, услышав это, духовной радостью наполнился, удивляясь Божиему человеколюбию, милости Пресвятой Богородицы и преславным чудесам от иконы. Воздав великое благодарение, архиепископ своим посланием в царствующий город Москву известил обо всем самодержца, от которого получил письменное повеление о церковном устроении Дома Богоматери и собрании церковного причта. И по повелению великого князя архиепископ совершил поставление и благословил священников и диаконов церкви, и отпустил их вместе с пришедшими мужами”.

Сначала была построена деревянная церковь Успения Богородицы, ставшая местом хранения святыни. На берег реки Тихвинки, пришли священники со множеством народа. Не медля приступили к возведению храма: в тот же день срубили лес, успели сделать три венца, приставили к месту строительства стражу и, славя Бога, разошлись до утра по домам. Но приставленные стражи от усталости заснули, а проснувшись, обнаружили, что ни иконы, ни начатого сруба, ни даже щепок от сваленного и тесаного леса нет.

Собрался народ. Потерю все стали горько оплакивать, и затем начали искать повсюду икону. И-о, чудо! — икона обнаружилась на другом берегу реки вместе с начатым срубом и заготовленными бревнами. Так икона сама окончательно избрала место своего пребывания. И хоть место было «блатно и неровно», именно его указала Богородица. А значит именно здесь и должно было возвести первую церковь Успения, что и было сделано без отлагательства всем миром и щедростью жертвователей.

По окончании строительства пономарь Юрыш, человек благочестивый, был послан оповестить окрестных жителей о времени освящения храма. Недалеко от нового храма Юрышу явилась Божия Матерь со святителем Николаем Чудотворцем и повелела, устами святителя, ставить на храм деревянный, а не железный крест, потому что именно на деревянном кресте был распят Иисус. На месте беседы Св. Николая с Юрышем тогда же поставили часовню, а в XVI в.был основан Николо-Беседный мужской монастырь. Событие это послужило также основанием для написания иконы. Современники, однако, не сразу поверили Юрышу, и когда стали устанавливать на купол кованый железный крест, рабочего, который это делал, невидимою силой, дуновением ветра сняло с купола вместе с крестом и невредимым поставило на землю. Кресты же все и по сию пору на соборе деревянные.

Первая церковь простояла семь лет и сгорела от «свещи ночию», чудотворная же икона сохранилась в целости: она была найдена неподалеку в можжевельнике. Церковь трижды горела и трижды восстанавливалась, а икона каждый раз чудесно оставалась невредимой.

Сказание о явлении чудотворной Тихвинской иконы повествует следующее: Вскоре после чудесного явления иконы в Тихвине новгородские купцы посетили Царьград и молились в патриаршем соборе Святой Софии. В беседе с Патриархом купцы рассказали о чудесном явлении иконы Божией Матери в Тихвине. Из сопоставления времени когда икона исчезла из Константинополя и явления на Руси, Патриарх заключил, что это та же икона, что и была во Влахернском храме. При этом Патриарх сказал, что эта икона несколько раз скрывалась из Константинополя и являлась вновь. «Ныне же за гордость нашу и за неправды она нас совсем оставила» — такими словами закончил свою речь Патриарх. Он также показал во Влахернском храме киот и место где стояла святая икона. Впоследствии в Тихвинском монастыре икону поставили так, как она стояла в Константинополе — у первого столба, справа от входа. Так она стояла до самого закрытия монастыря безбожниками. Обретя себе новое место пребывания в наших северных палестинах, Влахернская икона с течением времени стала именоваться Тихвинской. До XVII века икона получила известность как исцеляющая от многих болезней. Однако было замечено, что чаще всего от нее получают помощь люди, страдающие расслаблением, т.е. парализованные, не способные самостоятельно передвигаться.

В 1510 г. по повелению великого князя Василия III Иоанновича на месте деревянного храма был построен каменный собор в честь Успения Божией Матери. Строительство ознаменовано большим чудом: когда храм был почти готов обрушились своды, завалив 20 рабочих. Все были уверены в их гибели, но когда через три дня разобрали завал, то обнаружили их живыми и здоровыми.

О каменной соборной церкви Успения, что и поныне украшает обитель, надо сказать особо. Прообразом тихвинскому храму послужил главный храм государства, Успенский собор Московского Кремля, что в духовной традиции значило очень многое. Строительство собора, грандиозного по тому времени для отдаленных, порубежных мест, имело государственное значение. Храм был свидетельством особого отношения великих князей к святыне, которая своим происхождением и обретением связывала Русь с всемирной христианской историей.

Иван IV Грозный, почитавший Тихвинский образ Богоматери с особым благоговением, приезжал в 1547 г. вместе с митрополитом всея Руси Макарием. Молодому великому князю предстояло стать первым венчанным российским монархом, и его прибытие было частью предуготовительной программы торжеств, разработанной митрополитом. Моление Ивана Васильевича «у Пречистой на Тихвине» было предпринято с целью снискать небесного одобрения венчания на царство.

В 1560 г. по повелению царя Ивана Грозного на месте явления иконы был устроен Успенский мужской монастырь. Как до основания Успенского Тихвинского монастыря, так и после его устроения не переставали изливаться дивные чудеса.

Вскоре после основания и особенно во время Ливонских походов Ивана IV Грозного Успенский монастырь, находившийся в ту пору на северо-западной границе России, стал нести не только духовно-просветительскую, но также и важную и опасную государственную «дозорную и связную» службу.

Конец XVI в. стал временем обострения русско-шведских отношений, а в начале XVII в. страна оказалась ввергнутой в тяжкие испытания Смуты. Во время тех трагических событий один из псковских епископов, получив вести о взятии Москвы и осаде Троице-Сергиевой Лавры, «умер от горя». Не один только Тихвинский монастырь неоднократно тогда подвергался осаде, но на его долю досталось поистине с лихвой.

В 1610 г. — «литовское разорение»: Тихвинская обитель разграблена польско-литовскими отрядами. С 1608 по 1613 год — неоднократные столкновения с отрядами шведского воеводы Якоба Делагарди, которые под предлогом помощи правительству Шуйского заняли монастырь, превратив его в свой гарнизон. Не потерпев позора, тихвинцы напали на шведов и выбили их из обители. В ответ шведы вернулись с подкреплением, а Делагарди повелел камня на камне не оставить от монастыря-крепости.

Конец лета 1613 г. стал временем героического «осадного сидения» русского отряда и ополченцев-тихвинцев. И в самый тяжкий час, когда враг, получив подкрепление, стал уже одолевать, Небесная Заступница вновь явила свое покровительство. 15 сентября 1613 г. защитники монастыря окончательно разбили отряды шведских интервентов. Переломный момент наступил, когда осажденные вышли на стену монастыря с Тихвинской иконой Божией Матери.

Во время осады Тихвина шведами к одной благочестивой женщине во сне явилась Богоматерь и сказала, что, если монахи с Тихвинским образом в руках обойдут вокруг монастыря, враг отступит. Богоматерь совершила чудо: как поведали потом плененные шведы, всему их отряду в страхе привиделось, что на помощь монастырю со всех сторон идет несметное русское войско. Побросав оружие, шведы бежали без оглядки. Делагарди вне себя приказал возобновить осаду, взять монастырь, а икону разрубить на части. Но ни один из последующих приступов не увенчался успехом. Богородица являлась осажденным снова и снова.

Шведы же видели, как к обители подходят несметные войска — подмога, и в панике отступали. Интервенты были вынуждены запросить мира.

10 февраля 1617 года в деревне Столбово между Россией и Швецией был заключен мир, вошедший в историю под названием Столбовского. По этому договору России возвращались Великий Новгород, Старая Русса, Ладога и другие северные города. Именно после заключения Столбовского мира Тихвинская икона становится общерусской святыней. Заключение мира со Швецией было первым крупным дипломатическим успехом только что восшедшего на престол юного царя Михаила Федоровича, основателя династии Романовых.

26 июня (по Григорианскому календарю — 9 июля), в день окончательной победы над шведами, был установлен праздник в честь чудотворного Образа, оберегавшего наше храброе воинство.

Так истерзанная интервентами, разоренная Смутой и предательствами, без законного царя, без регулярной армии Русь-Святая Русь-спаслась. Спасено же наше Отечество было тогда самой Царицей Небесной, благодатной силой Ее образа и верой народа в Ее заступничество.

Заступничество Божьей Матери и чудеса ее Тихвинского образа не прекращались на нашей земле. В июне 1812 г. архимандрит Тихвинского монастыря Самуил благословляет тихвинскую дружину, отправляющуюся на войну с Наполеоном со списком с чудотворной иконы. Список сопровождал дружину в победоносных боях и получил название «Тихвинская Ополченная икона Божией Матери».

Тихвинская-Ополченная икона находилась в Русской Армии и во время Крымской войны в 1855-1856 годах. 26 июня (9 июля) 1855 года, в праздник Тихвинской Богородицы, великий полководец Павел Степанович Нахимов за два дня до того, как получил смертельное ранение на Малаховом кургане, исповедовался и причастился перед этим Образом и прошел с ним крестным ходом вокруг Владимирского собора в Севастополе.

Тихвинскую икону Божией Матери почитали все российские императоры и императрицы.

Икона пользовалась и продолжает пользоваться такой славой, что списки с нее разошлись по России в огромном количестве. Мало в России храмов, где не было бы Тихвинской иконы Богородицы.

Прославилась Тихвинская икона и во время Великой Отечественной войны. До ноября 1941 года на Волховском фронте, несмотря на отчаянное сопротивление советских войск, продвижение фашистов продолжалось.

Ленинград попал в блокаду. Лишь узкая полоска земли разделяла немецкие армии и финские. Если бы они соединились, замкнули кольцо, тогда Ленинград был бы обречен. Но именно здесь, под Тихвином, противник был остановлен.

Денно и нощно монахи и прихожане молились пред святым Образом Богородицы. Сердца наших воинов переполнялись решимостью сломить вражью волю. В ходе Тихвинской оборонительной операции наши войска нанесли ощутимый урон соединениям группы армий «Север» и не допустили соединения немецких и финских войск на реке Свирь.

10 ноября 1941 года именно от Тихвина, который стал последним пунктом на пути продвижения немцев в сторону Вологды, началось самое первое в Великой Отечественной войне наступление наших войск — Тихвинская наступательная операция.

В ходе этой операции Советская армия смогла продвинуться вперед на 100-120 километров и отбросить противника за Волхов. Опасность того, что немецкая армия соединится с финской, миновала. План врага полностью изолировать Ленинград от всей страны оказался сорванным.

Оккупировав в ноябре 1941 года Тихвин, гитлеровцы похитили и вывезли с территории монастыря все старинные иконы, среди которых была и Тихвинская Богоматерь. В начале 1942 года они привезли икону во Псков в распоряжение военной комендатуры и поместили в хорошо охраняемую оружейную комнату. Еженедельно по воскресеньям икону выдавали в Троицкий кафедральный собор для богослужений. В начале 1944 года, перед тем как бежать из Пскова, фашисты вывезли все имевшиеся там культурные ценности, включая Чудотворную икону Тихвинской Божией Матери, в Ригу. Здесь икона была передана на попечение епископу Рижскому Иоанну (Гарклавсу). В конце войны владыка покинул Родину и через Либаву, Яблонцы и американскую оккупационную зону в Германии увез русскую святыню за рубеж. Епископ Иоанн стал хранителем чудотворного образа за рубежом.

В результате долгих странствий в 1950 году чудотворный образ был перевезен в Свято-Троицкий собор в Чикаго, где настоятелем сначала был архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс), а затем его приемный сын протоиерей Сергий, всю свою жизнь посвятивший сохранению иконы. Архиепископ Иоанн завещал своему приёмному сыну — протоиерею Сергию Гарклавсу — вернуть икону в Россию когда там закончатся гонения на Церковь и откроется Тихвинский монастырь.

В апреле 1995 года жители г. Тихвина обратились с открытым письмом к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой благословить открытие Богородичного Успенского мужского монастыря—святой обители, которой город Тихвин и обязан своим появлением. Уже через месяц было зарегистрировано религиозное объединение «Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь». В том же году в монастырь въехали первые насельники, которые вместе с паломниками начали реставрационные и строительные работы по восстановлению монастыря. Был совершен первый монашеский постриг в уже действующем монастыре. А годом позже возобновилась праздничная служба. 9 июля 1997 г. в Успенском соборе монастыря состоялось первое архиерейское богослужение, которое возглавил Его Высокопреосвященство Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. Немногочисленна пока братия Тихвинской Успенской обители, но велико радение монахов и послушников о святом месте.

Весной 2003 г. было достигнуто окончательное соглашение о возвращении Тихвинской иконы в родную обитель. По просьбе хранителя образа протоиерея Сергия Гарклавса первое место остановки иконы после перелёта из Америки было в Риге, затем Москва, Санкт-Петербург и, наконец, Тихвинский монастырь. Этот маршрут был одобрен и утвержден Патриархом, по благословению которого была также создана рабочая группа по организации возвращения.

Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери вернулась на Родину 23 июня 2004 г. В день общецерковного празднования явления образа 9 июля 2004 года (26 июня по ст. стилю) в Тихвинском монастыре торжественную литургию отслужил Патриарх Московский и всея Руси Алексий в сослужении предстоятеля Православной Церкви в Америке Митрополита Германа и сонма священнослужителей.

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы находится в Успенском соборе Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря Санкт-Петербургской Митрополии.

Американская икона Пресвятой Богородицы
«Знамение-Страстная»

Пресвятая Богородица «Знамение-Страстная», явленная в Америке посылает Свою Небесную помощь и исцеление людям, особенно тем, кто пострадал в трагедии 11 сентября 2001 года.

История явления Богородицы такова, что она явилась во сне монахине, одного из православных монастырей США, и сообщила ей о предстоящем событии, которое должно было произойти в течение полугода. Дева Мария попросила монахиню описать Ее образ иконописцу, а людям передать, чтобы они неустанно молились перед этой иконой о спасении душ.

Образ Девы Марии был изображен именно так, как Она явилась монахине. Каждая деталь этой иконы воистину очень символична. Вместо Ангелов, которые обычно изображаются на «Страстной» иконе Пресвятой Богородицы с орудиями распятия Христа, на американской иконе «Знамения-Страстной» заменяются самолетами американских авиалиний. Эти самолеты символизируют самолеты рейса 93 и жертв в Пентагоне, а также самолеты, которые врезались в здания Всемирного Торгового Центра.

Пресвятая Богородица изображена, в так называемой, «Мандорле» — овале кроваво-красного и огненного цвета. За ней — космическое пространство, пронизанное звездами, что символизирует пересечение небесного и земного миров. С двух сторон от Девы Марии изображены самолеты, вторгающиеся в это Священное пространство и напоминающие стрелы, которые пронзают сердце Богородицы.

Дева Мария изображена с грустным, но все же полным надежды взглядом. В своих руках она держит здания-близнецы Всемирного Торгового Центра, словно беря на себя заботу о погибших там душах. ...Но, к сожалению, люди не вняли явлению и просьбам Девы Марии... И трагедия произошла...

Икона «Рождество Иисуса Христа»

Данная икона олицетворяет собой истинное Материнство, — бесконечную и безусловную любовь Матери к своему ребенку.

Основные цвета в иконе — синий и красный — цвета земного и небесного миров, что символизирует пришествие на Землю Спасителя из мира Небесного...

Икона Богородицы «УМИЛЕНИЕ»
(СЕРАФИМО — ДИВЕЕВСКАЯ)
или «Радость всех Радостей»
Празднование — 10 августа (28 июля по старому стилю)

Согласно жизнеописанию, составленному по воспоминаниям близко знавших Саровского старца людей, вся его жизнь проходила под покровительством Богоматери. Богоматерь неоднократно являлась ему в видениях, исцеляла от смертельных болезней. У преп. Серафима было несколько икон Богоматери. Среди них особое место занимала келейная икона, называемая Умиление, которую старец именовал также «Радость всех радостей». Елеем от лампады, горевшей перед келейной иконой, преподобный Серафим помазывал больных, и они получали исцеление. Перед нею, стоя на коленях в молитве, он скончался.

Икона была написана на полотне, натянутом на кипарисовую доску. После смерти преп. Серафима игумен Нифонт передал образ в близлежащий Дивеевский женский монастырь, находившийся под покровительством старца Серафима. В Дивееве на икону сделали серебряную золоченую ризу. Здесь в соборе св. Троицы для иконы был устроен особый придел, посвященный ее имени — Умилению Богоматери. Икона праздновалась 28 июля и 9 декабря (день основания обители).

После прославления преподобного Серафима в лике святых император Николай II подарил для иконы Умиление драгоценную ризу.

В 1927 году Дивеевский монастырь, где находился оригинал иконы «Радость всех радостей», был закрыт, но святой образ удалось тайно вывезти.

В течение десятилетий его хранили благочестивые люди.

В июне 1991 года икону передали патриарху Алексию II, и сейчас она находится в Патриаршей резиденции.

Один раз в год — в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы — Серафимо-Дивеевскую икону «Умиление» выносят на всеобщее поклонение в Патриарший Богоявленский собор.

Вопросы, комментарии и предложения,
Вы можете отправить на e-mail: ElenaArt@mail.ru

или обратиться по контактному телефону:
+7 (921) 595-5119